Buddha

Das Wort Buddha kommt aus dem Sanskrit und bedeutet der Erwachte. Es ist kein Eigenname, sondern ein Titel, der jemandem zukommt, der vollständig aus dem Schlaf der Unwissenheit erwacht ist. Der historische Buddha, Siddhartha Gautama, wurde vor etwa 2500 Jahren in Nordindien geboren und erlangte unter einem Bodhi-Baum in Bodhgaya die Erleuchtung. Aber in der tibetischen Tradition ist er nicht der einzige Buddha. Er ist der Buddha unserer Zeit, einer von unzähligen Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Diese Vorstellung verändert alles. Ein Buddha ist kein einmaliges historisches Ereignis. Erleuchtung ist eine Möglichkeit, die in jedem Wesen angelegt ist. Die tibetische Tradition nennt dies die Buddha-Natur, die ursprüngliche Reinheit des Geistes, die durch keine Unwissenheit dauerhaft bedeckt werden kann. Eine Buddha-Statue auf dem Altar aufzustellen bedeutet, diese Möglichkeit täglich vor Augen zu haben.

In der tibetischen Kunst gibt es viele Darstellungen des Buddha, jede mit ihrer eigenen Bedeutung und ikonografischen Sprache. Der historische Buddha Shakyamuni wird meist in der Erdberührungsgeste dargestellt, die linke Hand im Schoss, die rechte Hand die Erde berührend, als Zeuge seiner Erleuchtung. Amitabha, der Buddha des Unendlichen Lichts, sitzt in tiefer Meditation mit verschränkten Händen und herrscht über das westliche Paradies Sukhavati. Amoghasiddhi, der Buddha des nördlichen Paradieses, zeigt die Geste der Furchtlosigkeit. Jeder der fünf Dhyani-Buddhas verkörpert eine spezifische Qualität des erleuchteten Geistes und eine spezifische Farbe, Richtung und Energie.

Neben den klassischen Buddha-Darstellungen gibt es den Medizin-Buddha mit seiner tiefblauen Gestalt und der Heilpflanze in der Hand, den lachenden Buddha Hotei, der in der tibetischen Tradition eigentlich kein Buddha sondern ein chinesischer Mönch ist, und unzählige weitere Formen, die in verschiedenen Schulen und Regionen des tibetischen Buddhismus verehrt werden.

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